El Plan B de Amazón en San Fernando: externalizar en Guadalajara a través de XPO Logistics

El almacén de San Fernando gestionado por la sociedad Amazon Spain Fulfillment, que ha protagonizado una de las huelgas del sector que ha hecho historia, es uno de los almacenes centrales que agrupa la actividad logística de la compañía en la península.

Sin embargo, según publicaba Almarket en noviembre de 2015, un año antes la multinacional había llegado a un acuerdo con ND Logistics, más conocida como XPO, para el desarrollo de labores logísticas diarias desde una plataforma de 32.000 m2 en Alovera (Guadalajara) propiedad del operador.

En los últimos días, al menos un centenar de personas no fueron renovadas en la planta de San Fernando, lo que parecería intuir que XPO está siendo la empresa encubierta de las operaciones logísticas de Amazon en el centro de la península.

Asimismo, los trabajadores preparan huelgas y paros generales coordinados en varios países en días con picos de venta del año, como el Prime Day o el Black Friday.

¿Quiénes somos?

Solidaridad Obrera Guadalajara, acaba de comenzar su andadura. El recorrido ha sido largo, pero ya estamos aquí, Solidaridad Obrera es un sindicato de tradición libertaria, independiente, que apoya la autogestión y cuyo eje fundamental es la participación de las propias trabajadoras en los asuntos laborales y sociales.

Nos hemos reunido, desde diferentes sectores de Guadalajara para dar un nuevo impulso al movimiento sindical. Trabajadoras, paradas, estudiantes, desempleadas, precarias…apostamos por un modelo de sindicalismo en el que confluyen los diversos ejes que nos marcan en el inicio del nuevo siglo.

La lucha por la transformación del modelo productivo, laboral, obrero y de clase, anticapitalista es el núcleo desde el que creemos que todo quehacer sindical debe partir. Pero el eje social más allá del mundo laboral, forma parte de nuestras señas de identidad.

La masa informe de ese precariado excluido de cualquier derecho labora o social. El eje feminista, la lucha contra la represión en todos sus ámbitos o el análisis desde el punto de vista ecologista de todas y cada una de las iniciativas.

Creemos en este modelo y por eso nos hemos organizado para luchar por unas condiciones dignas en los diferentes ámbitos de nuestras vidas. Creemos que desde el sindicalismo de clase, libertario y autogestionado podemos cambiar un modelo laboral, social, basado en la desigualdad, el sometimiento y la exclusión. Por eso estamos aquí.

Lorem Ipsum

El pasaje estándar Lorem Ipsum, usado desde el año 1500.

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Sección 1.10.32 de «de Finibus Bonorum et Malorum», escrito por Cicero en el 45 antes de Cristo

«Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?»

Traducción hecha por H. Rackham en 1914

«But I must explain to you how all this mistaken idea of denouncing pleasure and praising pain was born and I will give you a complete account of the system, and expound the actual teachings of the great explorer of the truth, the master-builder of human happiness. No one rejects, dislikes, or avoids pleasure itself, because it is pleasure, but because those who do not know how to pursue pleasure rationally encounter consequences that are extremely painful. Nor again is there anyone who loves or pursues or desires to obtain pain of itself, because it is pain, but because occasionally circumstances occur in which toil and pain can procure him some great pleasure. To take a trivial example, which of us ever undertakes laborious physical exercise, except to obtain some advantage from it? But who has any right to find fault with a man who chooses to enjoy a pleasure that has no annoying consequences, or one who avoids a pain that produces no resultant pleasure?»

Sección 1.10.33 de «de Finibus Bonorum et Malorum», escrito por Cicero en el 45 antes de Cristo

«At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.»

Traducción hecha por H. Rackham en 1914

«On the other hand, we denounce with righteous indignation and dislike men who are so beguiled and demoralized by the charms of pleasure of the moment, so blinded by desire, that they cannot foresee the pain and trouble that are bound to ensue; and equal blame belongs to those who fail in their duty through weakness of will, which is the same as saying through shrinking from toil and pain. These cases are perfectly simple and easy to distinguish. In a free hour, when our power of choice is untrammelled and when nothing prevents our being able to do what we like best, every pleasure is to be welcomed and every pain avoided. But in certain circumstances and owing to the claims of duty or the obligations of business it will frequently occur that pleasures have to be repudiated and annoyances accepted. The wise man therefore always holds in these matters to this principle of selection: he rejects pleasures to secure other greater pleasures, or else he endures pains to avoid worse pains.»